ГРОМАДОЙ по ИНДИВИДУАЛИЗМУ !

Слышим, читаем – громада тут, громада там. Это радует. Люди начинают ориентироваться, ищут пути решения насущных задач, начинают действовать. Этого сегодня достаточно? А для чего – достаточно? А для того, что бы народ на нашей территории, нашем государстве зажил в достатке и себе на радость!

Нет. Этого не достаточно. Чего не хватает? Массы – если говорить языком физики. Массовости – если говорить языком общества.

Пока это движение охватывает отдельных энтузиастов, отдельных предпринимателей. Движение развивается? Развивается. Оно охватит наш народ? Охватит. Лет через …

Ну вот, и пришли к самому важному. Тут возникают два вопроса (у кого-то может быть и больше – присоединяйтесь):

Что громада даёт?
Кто в громаде может участвовать?

Начнём – со второго вопроса. Поставим вопрос ребром – в ГРОМАДЕ может участвовать и каждый рабочий, работник любого большого завода, предприятия.

Тут сразу посыплются возражения, отмашки - как, когда, зачем, что мне это даст … Насчёт – что даст – это из первого вопроса. Как? Когда, ведь я работаю на заводе?

Когда? Или у вас уже победила ДЕМОКРАТИЯ и рабочий день уже, каких то 12-14 часов? Если нет – всё просто. Мне довелось работать на огромном заводе в 80ые-90ые годы. Сразу оговорюсь – на его месте сегодня большой торговый центр, секонд-хенд (торговля евро обносками) и огромные многоэтажные развалины. Так вот, в какой то момент, после развала СССР, работникам завода, желающим, начали раздавать землю за городом для ведения индивидуального хозяйства. И работники (инженеры, рабочие) охотно брали и начинали садить, копать, растить, собирать – на своих маленьких индивидуальных хозяйствах. С большим энтузиазмом. У кого-то получалось лучше, у кого-то хуже, но трудились. Сначала завод даже выделял автобус. Потом реже, потом престал. А добираться было далековато. А осенью, рядом село, урожаи собирать начали помогать «соседи». Короче, со временем, большинство участков заросло. К чему это всё?

А давайте разберём ситуацию по косточкам:

Есть на заводах (больших предприятиях) люди, которые могут и хотят приложить свои руки к труду на природе? Есть.
Есть среди них люди, которые достаточно компетентны в сельхоз работах? Есть.
Имеют они возможность, время для участия в таких работах? Имеют.
Даёт этот труд существенный вклад в семейный бюджет? Даёт – иначе бы не трудились.
Многие ли люди, вместо сидения у телевизора, захотели бы побыть на природе – с пользой для семьи? Многие.
А привлечение детей всех возрастов к простому труду (как многие века делали наши предки) – заложит в них понимание места человека в этом мире и послужит основой воспитания? Послужит.
А создать громаду (кооператив) с промышленным уклоном.
…

А обратим своё внимание на одну упущенную в перечислении деталь. КАЖДЫЙ ТРУДИТСЯ НА СВОЁМ УЧАСТКЕ. Использует при этом ДОСТУПНЫЕ ЕМУ САМЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ ОРУДИЯ ПРОИЗВОДСТВА – ЛОПАТУ, ВИЛЫ, ВЕДРО, АВОСЬКУ… Единицы могут похвастаться мото техникой. Ну да, заметит кто-то, – лопата это уже не каменный век. НО И НЕ ХХ1-й. Вот, уже теплее.

Что даёт объединение людей (работников больших предприятий и заводов) в ГРОМОДЫ? А это:

коллективный труд
использование современной техники в труде (значительное повышение производительности труда – десятки раз)
использование современной техники в доставке урожая (объёмы урожая в десятки раз)
свой транспорт для доставки людей (экономия времени участников)
сменная организация работ (экономия времени участников)
существенный вклад в семейный бюджет ( в виде продуктов и денег от продажи)
свои рабочие точки продажи продуктов (рабочие места)
…
и, наконец, - страховка от ситуаций с задержкой, невыплатой зарплаты, увольнением…
и, надо добавить – работник становится – ЧЕЛОВЕКОМ !

А как это, спросит кто то? Сделаем небольшое отступление. Что бы подробнее объяснить. Х1Х-й век. Промышленная революция на Западе. Как испытали её простые люди на своей шкуре? Берём «светоч демократии» – Англию. Там изобрели ткацкий станок вместо прялки и стали организовывать первые цеха. Нужны были рабочие. Нужно было сырьё.

Для пряжи использовали овечью шерсть. Нужны были овцы – пастбища для овец – нужны были земли. Как в Англии реализовывались эти задачи – «технический прогресс»?

А – элементарно. У крестьян просто отбирали землю. (На отобранной земле делали пастбища для овец). Крестьянские семьи становились нищими, бездомными. Часть этих нищих и бездомных брали работникам в цеха на ткацкие фабрики. А – выбора не было – куда деваться. Рабочий день там был - по 14 часов. Да и жили эти рабочие – в тех же цехах – ведь жильё у них отобрали. Но таких «счастливцев» из бывших крестьян было меньшинство. Большинство же стало нищими и бездомными. Так вот, английское правительство решило эту проблему очень «просто». Бездомных отлавливали и казнили. Под топор палача попало в то время более 60 тыс. человек. А сколько было населения всего тогда в Англии?

Вот. Тут мы сталкиваемся с разным смыслом, вкладываемым в слово ЧЕЛОВЕК. Смыслом, который используется в КОБ (Концепции Общественной Безопасности) и смыслом, вкладываемым СМИ. Кто изучает КОБ, тот знает разницу. Если коротко, для тех, кто ещё не в курсе, по КОБ ЧЕЛОВЕК – это людина, имеющая человеческий тип психики, которая знает и выполняет миссию положенную ей на Земле. По СМИ – ЧЕЛОВЕК=людина (существо, имеющее человеческий облик, но нечеловеческий тип психики.) Сегодняшняя «цивилизация» называет это просто «человек это – ресурс».

И вот тут мы подошли к ответу на вопрос – как это работник цеха, завода, предприятия… в одних условиях может быть ЧЕЛОВЕКОМ, а в других – не сможет им стать.

Кем чувствуют себя люди, согнанные в цеха, трудящиеся за кусок хлеба, знающие, что за воротами цеха их ждёт смерть как бездомного? А, понятно – как собака, чувствующая на шее ошейник от цепи и ждущая кусок-подачку от хозяина.

А как будет чувствовать себя член ГРОМАДЫ, о которой мы говорили ранее? Да, он работает в цеху, на заводе. Да, он любит и знает свою профессию. Да, его жизнь зависит материально от зарплаты получаемой на заводе. НО, член громады :

материально не зависит полностью от зарплаты
участвует в коллективном труде громады и может менять свою долю участия в зависимости от обстоятельств ( и долю вознаграждения)
может рассчитывать в случае трудностей на помощь товарищей по труду, и они могут эту помощь предоставить
в составе громады представляет собой серьезную общественную силу и может бороться и отстаивать свои права, как громады, так и рабочего, служащего на заводе. Чего профсоюзы уже не делают.
в составе громады ЧЕЛОВЕК действует уже осознанно, целенаправленно, проявляет свою волю, участвует в процессе управления громадой
…

Вот как. А при чём тут индивидуализм, скажет кто то? Вот мы и подошли к этому наболевшему сегодня вопросу. Можно даже добавить – злободневному. Почему злободневному? А его злободневность скрыта и в том, как индивидуализм насаждается в умы наших современников. На Западе и на Востоке. А насаждается он – в подсознание, с использованием множества манипуляций для того, что бы миновать сознание человека. Ну, например, из последнего. Сокращение в цеху. «Если ты будешь работать лучше соседа по станку, то мы сократим его. И ты получишь +20% к зарплате (хозяин - +80%)». Или из жизни западной демократии. «Если ты сообщишь в полицию, что твой сосед наказывает своих детей за какие то проступки, и этих детей заберёт ювенальная юстиция – то ты настоящий гражданин». Не хочется больше приводить примеров. Их достаточно. Но факт, что в сознание каждого человека «вбивается» - «каждый сам за себя!», «ты за счёт других!». Вот это как раз то, о чём говорит КОБ – «разъединяй, стравливай и властвуй». Это основной инструмент глобального управления. НО !

Такая общность людей – противоестественна. Жизнь ЧЕЛОВЕКА в значительной степени обусловлена культурой, знаниями, которые передаются не генетическим путём (как в остальном животном мире). Для этого ЧЕЛОВЕКУ дана – речь, слово, возможность мыслить, творить, общаться. Творить свою жизнь не в одиночку, как животное – а вместе, соборно.

А что с этим делает индивидуализм? А индивидуализм отвергает эти возможности, данные природой человеку. Каждый сиди в своей норке, жуй свой кусок, а то и отбирай у соседа..

Отсюда и всплывает основная задача, которую ставили создатели «индивидуализма» - сделать из человека рабочую скотину. Делается это постепенно, что бы не осознавалось, на бросалось в глаза и – главное - не вызывало защитной реакции у жертвы, на которую направлено – народа.

И если вы ещё не попали под этот «каток», то на прицеле ваши дети, внуки.

Как соответствует индивидуализм замыслу природы, наделившей ЧЕЛОВЕКА особыми в живом мире способностями? А ИНДИВИДУАЛИЗМ – УНИЧТОЖАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА В ЧЕЛОВЕКЕ, И НИЗВОДИТ ЕГО НА УРОВЕНЬ ЖИВОТНОГО.

А что же ГРОМАДА? А она:

собирает людей в общину, создаёт соборность, развивает человеческие качества
даёт независимость от трудодателя – поддержку в критических ситуациях
даёт возможность, основу для управления своей жизнью - как в пределах громады так и за её пределами
созидает в своих рядах ЧЕЛОВЕКА и развивает его
мало? Продолжите сами …